清儒翁方綱及其《易》學研究

要旨

大興翁方綱（1733-1818）是清代乾嘉時期重要的學者，無論是在經學、詩學、書誌學、金石考據學以及書法藝術等方面，都有極大的貢獻，成就斐然。歷來學者對其詩學、金石學及書法成就等方面均已有研究成果，但對其經學思想則討論不多，更無人研究其《易》學觀點，本論文即試著在有限的資料中，整理歸納出翁方綱的《易》學觀點。 第二章先介紹翁方綱之生平大要。受其家風庭訓影響，翁方綱自幼即勤讀眾書，「學問甚好」幾乎是每個人或當時皇帝對翁氏的讚譽，蓋翁氏學問皆有根柢，其以古人為師，以質資為本，而又自成一家。在詩學方面，翁方綱拈舉「肌理」二字，又鎔裁格調、神韻諸說，遂成一家之言，其影響幾乎風靡清季整個詩壇。書法成就亦頗有可觀，躋身「乾隆四大家」之一。 學而優則仕，翁方綱一生多任職於翰林院，且因翁氏留心典籍，見聞頗廣，故從乾隆三十八年開始編纂《四庫全書》，至乾隆四十六年《四庫全書總目》完成，翁方綱始終是重要參與者，其具體職務是「校辦各省送到遺書纂修官」。 從《翁方綱纂四庫提要稿•經部•易類》及翁氏之題跋手札中，可以初步整理研究出翁方綱之治《易》方法與《易》學觀點。其治《易》方法有二：一是重視「多聞、闕疑、慎言」的態度，認為為學之道，務在多聞，疑則闕之，慎於言語，如此則少過也；二是重視考訂詁，認為考訂即為通經治經之方法與工具，翁氏更認為考證即義理之學，不可遽分為二。翁氏之《易》學觀點則可略分以下數項：一是以宋學為主，兼採漢學，翁氏尊崇程、朱《易》學，說《易》以宋《易》之義理學為主，但又不排擊漢學中的名物象數，有兼採宋學與漢學之意；二是回歸經傳根本，翁方綱治經不嗜異不嗜博，考訂亦衷於義理，目的即在回歸經傳根本；三是不贊成以玄學或心學解《易》，認為《易》為儒家經典，不應以玄學或心學解《易》，憑空議論；四是不必求精於圖書學，或許是因為河圖洛書未必盡合《周易》本義，而翁氏希望後學能回歸經傳根本，不求奇立異。五是尊經傳及聖人，翁方綱治經主回歸經傳根本，十分尊崇《易經》、《易傳》及聖人，若有學者對其作不實之批評，翁氏多視之為無謂、無稽之論。 總結而論，翁方綱所處之時代背景，是考證學盛行之時，亦是漢學佔上風之時，許多學者鑽研漢《易》象數學，忽略義理學，偏執一端，翁方綱則以宋《易》義理學為主，兼採漢學，各取優點，這是與當時大部分學者所不同處，亦突顯出翁氏好學、兼容並蓄之學術性格。且翁氏認為學者應「但求精於《易》，不必求精於《河圖》」，重點在提示學者應「精究傳注，研審指歸」，回歸經傳根本，「以求聖人教人寡過之旨」，此觀念亦十分正確。

主題